வெடரத்-பெல்ஜினம் கல்லறை. கடன்: Kulturzentrum Belginum Archäologiepark
பேராசிரியர் டாக்டர். வுல்ஃப்-ருடிகர் டீகன் ஒரு ஆய்வு, வெளியிடப்பட்டது சர்வதேச ஆஸ்டியோஆர்க்கியாலஜி ஜர்னல்செல்டிக் இரும்புக் காலத்திலிருந்து (லா டெனே காலம்) ரோமானிய காலத்திற்கு மாறும்போது, பழங்குடிப் பிரதேசமான ட்ரெவேரியில் சராசரி மனித நடத்தை எவ்வாறு மாறியது என்பதைப் பற்றிய புதிய நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறது.
அறியப்பட்ட ஒரே செல்டிக்-ரோமன் கல்லறையான வெடரத்-பெல்ஜினம் மீது கவனம் செலுத்துவதன் மூலம், மனித இறப்பு மற்றும் விலங்குகளின் பிரசாதத்தின் சிக்கலான தன்மை குறித்த புதிய கண்ணோட்டத்தை ஆய்வு பெற்றது.
வெடரத்-பெல்ஜினத்தின் கல்லறை முதன்முதலில் 1954 இல் தோண்டப்பட்டது, அதன் பின்னர் 2,500 க்கும் மேற்பட்ட தகன எச்சங்கள் (தகனங்கள்) மற்றும் 15 இழிவுகள் கண்டுபிடிக்கப்படுவதற்கு வழிவகுத்த பல விசாரணைகளுக்கு உட்பட்டது. இருப்பினும், 1954 அகழ்வாராய்ச்சிக்கு முன்னர் கணிசமான எண்ணிக்கையிலான புதைகுழிகள் அழிக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, கல்லறை முதலில் 4,800 புதைகுழிகளை நடத்தியிருக்கும்.
15 இன்ஹுமேஷன்களுக்குள் பாதுகாக்கப்பட்ட எலும்புகள் இல்லாதது, அப்பகுதியில் மோசமான பாதுகாப்பு நிலைமைகளுக்கு ஓரளவு காரணமாக இருக்கலாம் என்று பேராசிரியர் டாக்டர். டீஜென் கூறுகிறார், “சிவிட்டாஸ் ட்ரெவெரோரமில் எலும்பு மற்றும் பற்களைப் பாதுகாப்பது மிகவும் கடினம் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இதற்குக் காரணம். மணற்கல் அல்லது ஸ்லேட் மூலம் மூடப்பட்டிருக்கும் புவியியல் கட்டமைப்பிற்கு இது அமில மண் உருவாவதற்கு வழிவகுக்கிறது, இது தகனம் செய்யப்படாத எலும்பைப் பாதுகாப்பதற்கு சாதகமற்றது.
“இது விரிவாக்கப்பட்ட கிராமப்புறங்களுக்கு மட்டுமல்ல, பெரும்பாலும் மணற்கற்களால் செதுக்கப்பட்ட சர்கோபாகியில் உள்ள புதைகுழிகளுக்கும் பொருந்தும். அகஸ்டா ட்ரெவெரோரம் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களில் இருந்து பல தாமதமான ரோமானிய சர்கோபகஸ் புதைகுழிகள் மோசமாகப் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. மறுபுறம், அதிர்ஷ்டவசமாக, தகனம் அவை பெரும்பாலும் நன்கு பாதுகாக்கப்படுகின்றன.”
மொத்தம் 1,689 தகனங்கள் தேதியிடப்பட்டு ஆய்வு செய்யப்பட்டன, மேலும் அவை மூன்று காலகட்டங்களில் ஒன்றாக வகைப்படுத்தப்பட்டன: 364 லா டெனே காலகட்டம், 113 ஆரம்ப ரோமானியம் மற்றும் 1212 இம்பீரியல் ரோமானிய காலம்.
பேராசிரியர். டாக்டர். டீகனின் கூற்றுப்படி, தகனங்கள் பற்றிய பகுப்பாய்வு பின்வரும் நுண்ணறிவுகளை வழங்கியது: “மத்திய/பிந்திய லா டெனே காலம் மற்றும் ரோமானிய காலங்களுக்கு இடையில் வெடெரத்/பெல்ஜினத்தில் மாறிவரும் வாழ்க்கை நிலைமைகளை தகனங்கள் தெளிவாக ஆவணப்படுத்துகின்றன. சராசரி ஆயுட்காலம் மற்றும் ஆயுட்காலம் இருப்பினும், இறப்பு விகிதத்தில் பாலின வேறுபாடுகள் சிறிது அதிகரிப்பதைக் காட்டுகிறது.”
சராசரியாக, இரும்புக் காலத்தை விட ரோமானிய காலத்தில் தனிநபர்கள் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தனர், 60 மற்றும் அதற்கு மேற்பட்ட வயதுடைய தனிநபர்களின் வழக்குகள் அதிகம்.
இருப்பினும், இரும்பு வயது மற்றும் ரோமானிய காலம் ஆகிய இரண்டிலும், பெண்கள் தங்கள் ஆண் சகாக்களை விட இளமையாக இறப்பதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம்.
இரும்பு வயது நபர்கள் மட்டுமே வன்முறையின் அறிகுறிகளைக் காட்டியுள்ளனர், இது சண்டைகளின் விளைவாக இருக்கலாம், இது ரோமானிய காலங்களில் மோதல்கள் குறைவாக இருந்ததைக் குறிக்கிறது.
ரோமானிய நபர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் வன்முறையை அனுபவித்திருக்க வாய்ப்பில்லை மற்றும் நீண்ட காலம் வாழ முனைகிறார்கள், அவர்கள் பல் இழப்பு, சிதைந்த மூட்டுகள் மற்றும் முதுகெலும்புகள் மற்றும் சைனசிடிஸ் உள்ளிட்ட நோய்க்குறியீடுகளுடன் போராடுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம். நோயியல்களின் இந்த அதிகரிப்பு மக்கள்தொகையின் சராசரி வயது அதிகரிப்பு அல்லது உடலியல் அழுத்தத்தின் காரணமாக நேரடியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளதா என்பதை உறுதியாகக் கூற முடியாது.
சிவிட்டாஸ் ட்ரெவெரோரம் உள்ள முக்கியமான லா டெனே மற்றும் ஆரம்பகால ரோமானிய தளங்கள். ரெய்ன்ஹெய்ம் சிவிடாஸ் மீடியோமெட்ரிகோரமில் அமைந்துள்ளது. கடன்: சர்வதேச ஆஸ்டியோஆர்க்கியாலஜி ஜர்னல் (2024) DOI: 10.1002/oa.3353
இருப்பினும், முதுகுத்தண்டில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் பெண்களை விட ஆண்களுக்கு மூன்று மடங்கு அதிகமாகும், இது தீவிர உடல் உழைப்பால் ஏற்படக்கூடும் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இந்த அவதானிப்பு உழைப்புப் பிரிவின் சான்றுகளைக் காட்டுகிறது, ஆண்களுக்கு உடல்ரீதியாக தேவைப்படும் பணிகளுக்குத் தள்ளப்பட்டு, அவர்களின் முதுகுத்தண்டில் சில மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன.
இதேபோல், குளிர்காலத்தில் போதிய வெப்பம் இல்லாததாலும், திறந்த அடுப்பில் உள்ள புகையை தொடர்ந்து சுவாசிப்பதாலும் சைனசிடிஸ் அதிகமாக இருக்கலாம், இது சுவாச பிரச்சனைகளுக்கு வழிவகுக்கும். இத்தகைய நிலைமைகள் ஆண்களை விட சமையலறையில் அதிக நேரம் செலவழிக்கும் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளிடையே அதிகமாக இருக்கலாம்.
கூடுதலாக, நிலை மற்றும் கௌரவத்திலும் மாற்றங்கள் காணப்பட்டன; பொதுவாக, உயர்ந்த சமூக நிலை மக்கள் வாழ்வில் அதிக உணவையும், மரணத்தில் கல்லறை பொருட்களையும் பெற்றனர். இதைக் கருத்தில் கொண்டு, செல்டிக் கைவினைஞர்கள் உயரமானவர்கள் என்றும், எனவே, அவர்களின் சமகாலத்தவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது வாழ்க்கையில் சிறந்த உணவளிப்பதாகவும் குறிப்பிடப்பட்டது. இதற்கு நேர்மாறாக, ரோமானிய நபர்கள் பொதுவாக உயரமான மற்றும் விரிவான கல்லறைப் பொருட்களைக் கொண்ட ஆயுதமேந்திய மனிதர்களுக்கு அதிக மரியாதை அளித்தனர்.
கைக்குழந்தைகள் மற்றும் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகள் (28 நாட்களுக்குக் குறைவான குழந்தைகள்) குறைவாகப் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுவதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, 649 அடக்கம் செய்யப்படவில்லை. அழிக்கப்பட்ட கல்லறைகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டபோது இந்த எண்ணிக்கை 1,000 ஆக அதிகரித்தது. இந்த பற்றாக்குறை மோசமான பாதுகாப்பு, கல்லறை அழிவு மற்றும் கல்லறைகளில் குழந்தைகளை புதைக்காமல், குடியேற்றங்களில் புதைக்கும் கலாச்சார நடைமுறையை ப்ளினியஸ் விவரிக்கிறது.
இனங்கள் பன்முகத்தன்மை, கசாப்பு நடைமுறைகள் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு உள்ளிட்ட விலங்குகள் தொடர்பான நடைமுறைகளும் மாறுவது கண்டறியப்பட்டது.
ரோமானிய காலங்களில், கசாப்பு செய்யும் ஒரு மேம்பட்ட நுட்பம் பயன்படுத்தப்பட்டது, இதில் முதுகெலும்பு நடுவில் வெட்டப்பட்டது, அதே நேரத்தில் லா டெனே காலம் முதுகுத்தண்டு மற்றும் விலா எலும்புகள் சந்திக்கும் பகுதியில் வெட்டுவதன் மூலம் எலும்பிலிருந்து இறைச்சியைப் பிரிக்க விரும்புகிறது.
இதேபோல், ரோமானிய காலத்தில் கால்நடைகள் பெரியதாக வளர்ந்தது மற்றும் அதிக தசைகளை கொண்டிருந்தது, இனப்பெருக்கம் மற்றும் விவசாய நுட்பங்களில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் காரணமாக இருக்கலாம்.
பேராசிரியர் டாக்டர். டீஜென் விவரித்தபடி இரும்பு வயது மக்கள் ரோமானிய காலத்திற்கு மாறியதால் விலங்குகளின் இனங்கள் மற்றும் எண்ணிக்கை கூட மாறியது. “லா டெனே புதைகுழிகளில், ஓவிகாப்ரைன்கள் கொண்ட புதைகுழிகளின் எண்ணிக்கை [sheep/goat] மற்றும் கால்நடைகள் காலப்போக்கில் குறைந்து காணப்படுகின்றன, அதேசமயம் பன்றிகளுடன் புதைக்கப்பட்டவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிப்பதைக் காட்டுகிறது. மத்திய லா டெனே காலத்தின் பிற்பகுதியிலிருந்து, சுமார் 12% புதைகுழிகளில் கோழி இருப்பது காணப்படுகிறது. காலப்போக்கில், இனங்களின் எண்ணிக்கையும் அதிகரித்தது. இருப்பினும், விலங்குகளுடன் அடக்கம் செய்யப்பட்டவர்களின் சதவீதம் குறைந்தது.”
பல கால்நடைகள் மற்றும் ovicaprine எச்சங்கள் மேலும் இவை ரோமானிய திருவிழாவான suovetaurilia வின் விளைவாக இருக்கலாம் என்ற ஊகங்களுக்கு வழிவகுத்தது, பேராசிரியர் டாக்டர். டீஜென் கூறுகிறார்,
ரோமானிய இலக்கியம் மற்றும் ஐகானோகிராஃபியில் இருந்து, சௌரோவிட்டூரிலியா என்று அழைக்கப்படுபவை [sic] அறியப்படுகின்றன. இது ஒரு (பண்டிகையாக அலங்கரிக்கப்பட்ட) காளை, செம்மறியாடு மற்றும் பன்றியின் வடிவத்தில் பூசாரிகளுடன் கூடிய புனிதமான குடியிருப்பு எல்லைகளைச் சுற்றி ஒரு ஊர்வலமாக இருந்தது.
“இறுதியில், செவ்வாய் கிரகத்தின் பலிபீடத்தில் இந்த விலங்குகளின் பலியைப் பின்தொடர்ந்தது. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாகங்கள் எரிக்கப்பட்டு, அதனால், கடவுளுக்குக் கொடுக்கப்பட்டன, மீதமுள்ளவை வழிபாட்டு சமூகத்தால் உண்ணப்பட்டன. தோல்கள் சன்னதி அல்லது ஆசாரியத்துவத்திற்குச் சென்றன. சிவிடாஸ் ட்ரெவெரோரம் கோவில்களில், கால்நடைகள், ஓவிகாப்ரிட்கள், எப்போதும் இருக்கும் (விதிவிலக்கு: ஓபர்லோஸ்டெர்ன்) இந்த இனங்களின் நிலைத்தன்மையானது சௌரோவிட்டூரிலியாவின் அறிகுறியாக இருக்கலாம் [sic] தியாகம்.”
இந்த இடைநிலைக் காலத்தில் வாழ்க்கையின் பல்வேறு அம்சங்கள் மற்றும் மனித நடத்தை மாற்றங்கள் குறித்து மேலும் ஆராய்ச்சி அதிக வெளிச்சம் போடும்.
மேலும் தகவல்:
வுல்ஃப்-ரூடிகர் டீஜென், இரும்புக் காலத்துக்கும் ரோமானிய காலத்துக்கும் இடைப்பட்ட ஆஸ்டியோ தொல்லியல் பதிவில் உருமாற்ற செயல்முறைகள் சிவிடாஸ் ட்ரெவெரோரம், சர்வதேச ஆஸ்டியோஆர்க்கியாலஜி ஜர்னல் (2024) DOI: 10.1002/oa.3353
© 2024 அறிவியல் X நெட்வொர்க்
மேற்கோள்: கல்லறை ஆய்வு, இரும்புக் காலத்திலிருந்து ரோமானிய காலத்திற்கு (2024, அக்டோபர் 15) தினசரி வாழ்க்கை எவ்வாறு மாறியது என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது, 15 அக்டோபர் 2024 இல் https://phys.org/news/2024-10-cemetery-reveals-daily-life-iron இல் பெறப்பட்டது .html
இந்த ஆவணம் பதிப்புரிமைக்கு உட்பட்டது. தனிப்பட்ட ஆய்வு அல்லது ஆராய்ச்சி நோக்கத்திற்காக எந்தவொரு நியாயமான டீலிங் தவிர, எழுத்துப்பூர்வ அனுமதியின்றி எந்தப் பகுதியையும் மீண்டும் உருவாக்க முடியாது. உள்ளடக்கம் தகவல் நோக்கங்களுக்காக மட்டுமே வழங்கப்படுகிறது.