மற்றவர்களின் உணர்ச்சிகளை நாம் எவ்வாறு அங்கீகரிப்பது?

சூழ்நிலையைப் புரிந்துகொள்வது உணர்ச்சிகளை நாம் எவ்வாறு அங்கீகரிக்கிறோம் என்பதைப் பாதிக்கிறது

1970 களில், முகம் நம் உணர்ச்சிகளின் சாளரம் என்ற கோட்பாடு முன்வைக்கப்பட்டது. ஆராய்ச்சியாளர் பால் எக்மேன் பயம், கோபம், வெறுப்பு, மகிழ்ச்சி மற்றும் சோகம் போன்ற அடிப்படை உணர்ச்சிகளை வழக்கமான முகபாவனைகளைப் பயன்படுத்தி விவரித்தார், அவை எல்லா கலாச்சாரங்களிலும் ஒரே மாதிரியாக காணப்பட்டன. “இருப்பினும், சமீப ஆண்டுகளில், வாழ்க்கையில் பல சூழ்நிலைகள் இருப்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது, ஒரு பொதுவான முகபாவனை மற்றவர்களின் உணர்வுகளை மதிப்பிடுவதற்கு வழிகாட்டும் முக்கிய தகவலாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை” என்று நியூவென் சுட்டிக்காட்டி பின்வரும் உதாரணத்தை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: ” மதிப்பிடப்பட்ட நபர் ஒரு மேசையை ஒதுக்கி வைத்திருந்தாலும், ஒரு பணியாளரால் அவர் திருப்பி அனுப்பப்பட்டார் என்ற பின்னணி அறிவைப் பெற்றிருக்கும் போது, ​​மக்கள் பொதுவாக பயத்தின் பொதுவான முகபாவனையை கோபமாக மதிப்பிடுகின்றனர்.” அத்தகைய சூழ்நிலையில், நபர் கோபமாக இருக்க வேண்டும் என்று மக்கள் எதிர்பார்க்கிறார்கள், மேலும் இந்த எதிர்பார்ப்பு அவர்களின் உணர்ச்சியின் உணர்வை தீர்மானிக்கிறது, அவர்களின் முகபாவனை பொதுவாக வேறுபட்ட உணர்ச்சிக்கு காரணமாக இருந்தாலும் கூட.

“கூடுதலாக, சில சமயங்களில் நாம் முகத்தைப் பார்க்காமலே கூட உணர்ச்சிகளை அடையாளம் காண முடியும்; உதாரணமாக, உறுமுகின்ற நாயால் தாக்கப்படும் ஒரு நபருக்கு ஏற்படும் பயம், உறைந்திருக்கும் அல்லது பயமுறுத்தும் நிலைப்பாட்டில் நாம் பின்னால் இருந்து பார்த்தாலும்,” விளக்குகிறது. பெரியோ.

ஒரு உணர்ச்சியை அங்கீகரிப்பது ஒரு நபரைப் பற்றிய நமது ஒட்டுமொத்த அபிப்ராயத்தின் ஒரு பகுதியாகும்

உணர்ச்சிகளை அங்கீகரிப்பது ஒரு நபரின் ஒட்டுமொத்த தோற்றத்தை உருவாக்கும் திறனின் ஒரு துணை செயல்முறை என்று பெரியோ மற்றும் நியூவென் முன்மொழிகின்றனர். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், மக்கள் மற்ற நபரின் சில குணாதிசயங்களால் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள், உதாரணமாக தோல் நிறம், வயது மற்றும் பாலினம் போன்ற உடல் தோற்ற பண்புகள், ஆடை மற்றும் கவர்ச்சி போன்ற கலாச்சார பண்புகள் மற்றும் முகபாவனை, சைகைகள் மற்றும் தோரணை போன்ற சூழ்நிலை பண்புகள்.

இத்தகைய குணாதிசயங்களின் அடிப்படையில், மக்கள் மற்றவர்களை விரைவாக மதிப்பிடுகின்றனர் மற்றும் உடனடியாக சமூக அந்தஸ்தையும் அவர்களுடன் சில ஆளுமைப் பண்புகளையும் கூட தொடர்புபடுத்துகிறார்கள். மற்றவர்களின் உணர்ச்சிகளை நாம் எவ்வாறு உணர்கிறோம் என்பதை இந்த சங்கங்கள் ஆணையிடுகின்றன. “ஒரு நபரை ஒரு பெண்ணாக நாம் உணர்ந்தால், அவர்கள் எதிர்மறையான உணர்ச்சிகளைக் காட்டினால், அந்த உணர்ச்சியை பயம் என்று நாம் கூறுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம், அதேசமயம் ஒரு ஆணிடம் அது கோபமாக வாசிக்கப்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம்” என்று பெரியோ குறிப்பிடுகிறார்.

மதிப்பீட்டில் பின்னணி தகவல்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன

குணாதிசயங்கள் மற்றும் ஆரம்ப சங்கங்களின் கருத்துக்கு கூடுதலாக, எங்கள் சமூக வட்டத்தில் உள்ள தனிநபர்கள் — குடும்ப உறுப்பினர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் சக பணியாளர்களுக்கான பின்னணித் தகவலாக நாங்கள் பயன்படுத்தும் விரிவான நபர் படங்களையும் வைத்திருக்கிறோம். “ஒரு குடும்ப உறுப்பினர் பார்கின்சனால் அவதிப்பட்டால், இந்த நபரின் வழக்கமான முகபாவனையை மதிப்பிட கற்றுக்கொள்கிறோம், இது கோபத்தைக் குறிக்கிறது, நடுநிலையானது, ஏனெனில் கடினமான முகபாவனை நோயின் ஒரு பகுதியாகும் என்பதை நாங்கள் அறிவோம்,” என்கிறார் பெரியோ.

பின்னணித் தகவலில் வழக்கமான தொழில் குழுக்களின் நபர் மாதிரிகளும் அடங்கும். “உதாரணமாக மருத்துவர்கள், மாணவர்கள் மற்றும் பணியாளர்களின் சமூகப் பாத்திரங்கள் மற்றும் பொறுப்புகள் பற்றிய ஒரே மாதிரியான அனுமானங்களை நாங்கள் வைத்திருக்கிறோம்,” என்கிறார் நியூவன். “நாங்கள் பொதுவாக மருத்துவர்களை குறைவான உணர்ச்சிவசப்படுபவர்களாக உணர்கிறோம், எடுத்துக்காட்டாக, இது அவர்களின் உணர்ச்சிகளை மதிப்பிடும் விதத்தை மாற்றுகிறது.”

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மற்றொரு நபரின் உணர்ச்சிகளை மதிப்பிடுவதற்கு மக்கள் பண்புகள் மற்றும் பின்னணி அறிவின் செல்வத்தைப் பயன்படுத்துகின்றனர். அரிதான சந்தர்ப்பங்களில் மட்டுமே அவர்கள் ஒரு நபரின் முகபாவனையிலிருந்து மட்டுமே உணர்ச்சிகளைப் படிக்கிறார்கள். “செயற்கை நுண்ணறிவு (AI) ஐப் பயன்படுத்தி உணர்ச்சிகளை அங்கீகரிப்பதில் இவை அனைத்தும் தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன: AI முகபாவனைகளை மட்டுமே நம்பாதபோது மட்டுமே இது நம்பகமான விருப்பமாக இருக்கும், இதுவே பெரும்பாலான அமைப்புகள் தற்போது செய்கின்றன” என்கிறார் நியூவன்.