உராய்வு பற்றி சிந்திப்பது – Econlib

வாசகர்களுக்கு ஒரு நியாயமான எச்சரிக்கை – இந்த இடுகை உருவகங்களுடன் மிகவும் கடினமானதாக இருக்கும். எனவே, அனைத்து உருவகங்களும் எவ்வாறு அபூரணமானது, அதிக தூரம் நீட்டிக்கப்படும்போது உடைந்து விடும் என்பது பற்றிய வழக்கமான மறுப்பை இங்கே செருகவும்.

அது இல்லாமல், ஒரு உருவகம் சமீபத்தில் எனக்கு ஏற்பட்டது, இது ஆஸ்திரிய பொருளாதார வல்லுநர்களின் சிந்தனையை முக்கிய பாடப்புத்தக பொருளாதார மாதிரிகளிலிருந்து – பொருளாதாரத்தில் உராய்வுகளிலிருந்து பிரிக்கிறது. இந்த இடுகைக்கு, பொருளாதார உராய்வுகளைப் பற்றி பேசும்போது நான் ஒரு பரந்த தூரிகையைப் பயன்படுத்துகிறேன், ஆனால் பொதுவாக, இந்த வார்த்தை பெரும்பாலும் சந்தைச் செயல்பாட்டைத் தடுக்கும் எதையும் விவரிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பரிவர்த்தனை செலவுகள், அபூரணத் தகவல் அல்லது ஒட்டும் விலைகள் சில சமயங்களில் சந்தையைத் தடுக்கும் “உராய்வுகள்” என வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. எனவே, சரியான போட்டியின் மாதிரியில், எந்தவிதமான பொருளாதார உராய்வுகளும் முழுமையாக இல்லாதது ஏன். சரியான போட்டி, உராய்வு இல்லாத சந்தைகள் ஒரு இலட்சியமாக நடத்தப்படுகின்றன, மேலும் உண்மையான வேலைச் சந்தைகள் இந்த இலட்சியத்திலிருந்து குறையும் அளவிற்கு, சந்தைகள் தோல்வியடைந்து, கொள்கையளவில் அரசாங்கத் திருத்தத்திற்குத் திறந்திருக்கும்.

ஆனால் ஆஸ்திரிய பாரம்பரியத்தில் முக்கியமான அறிஞர்கள் இந்த சிந்தனை முறையை எதிர்த்துள்ளனர். எடுத்துக்காட்டாக, FA ஹாயெக் எழுதினார், “நிஜ வாழ்க்கையில் போட்டியின் செயல்திறனை மதிப்பிடுவதற்கு 'சரியான போட்டி' என்ற கோட்பாடு பொருத்தமான மாதிரியை வழங்குகிறது மற்றும் உண்மையான போட்டி வேறுபடும் அளவிற்கு பொதுவாக கருதப்படுகிறது. அந்த மாதிரி, இது விரும்பத்தகாதது மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும். ஹாயெக், அவரது பங்கிற்கு, சரியான போட்டியின் கோட்பாடு அனைத்தும் பயனற்றது என்று கருதினார், மேலும் “அதன் முடிவுகள் கொள்கைக்கு வழிகாட்டியாக சிறிதளவும் பயன்படாது.” இந்த பிரச்சனை வெறுமனே ஹயக்கின் மனதில் சரியான போட்டியின் மாதிரியுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. சரியான போட்டியின் கருத்தியல் தோல்விகள் “சரியான' போட்டியின் பகுப்பாய்வின் அடிக்கோடிட்டு மட்டுமல்ல, பல்வேறு 'அபூரண' அல்லது 'ஏகபோக' சந்தைகளின் விவாதத்தில் சமமாக கருதப்படுகின்றன” என்றும் அவர் வாதிட்டார், இதனால் அந்த மாதிரிகளும் குறைவாகவே இருந்தன. பொருளாதார நடவடிக்கைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான அல்லது கொள்கையை உருவாக்குவதற்கான மதிப்பு.

ஒரு வித சிந்தனையில், சரியான போட்டி மாதிரியின் பின்னால் இருக்கும் சிந்தனை, உராய்வு என்பது முன்னேற்றத்தைத் தடுக்கும் ஒன்று. ஆனால் மற்ற சிந்தனையாளர்களுக்கு, இந்த பல்வேறு சந்தை “குறைபாடுகள்” அல்லது “உராய்வுகள்” இருப்பது சந்தைகளைத் தடுக்காது, சந்தைகள் செயல்படுவதற்கு அவை முக்கியமானவை. உராய்வில்லாத நிலை என்பது நாம் எதிர்பார்க்க வேண்டிய அல்லது பாடுபட வேண்டிய இலட்சியமல்ல.

எனக்கு ஏற்பட்ட ஒப்புமை பின்வருமாறு. நீங்கள் A புள்ளியில் இருந்து B வரை நடக்க முயற்சிக்கிறீர்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம். அதிர்ஷ்டவசமாக, நீங்கள் முற்றிலும் உராய்வு இல்லாத மேற்பரப்பில் இருப்பதைக் கண்டுபிடித்தீர்கள்! உங்கள் இலக்கை அடைய இதுவே சிறந்த சூழல், இல்லையா? சரி, இல்லை. உராய்வு இல்லாத மேற்பரப்பால் எந்த வாங்குதலையும் உருவாக்க முடியாது. உங்களை முன்னோக்கி கொண்டு செல்வதற்கு, உங்களுக்கு உராய்வு தேவை – பிடி அல்லது பிடிக்க ஏதாவது, இயக்கத்தை உருவாக்கும் வழிமுறையாகப் பயன்படுத்தக்கூடிய ஒன்று.

உராய்வு இல்லாத மேற்பரப்பு ஒரு சூழ்நிலையில் சிறந்ததாக இருக்கும். நீங்கள் ஒரு நேர் கோட்டில் செல்ல வேண்டியிருக்கும் வரை, உங்கள் வேகத்தில் எந்த மாற்றமும் இல்லாமல், போக்கை சரிசெய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை, காலவரையின்றி தொடர்கிறது, எப்படியாவது உங்களுக்கான வேகத்தை நீங்கள் உருவாக்கினீர்கள். முன்னாள் நிஹிலோபின்னர் அந்த குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில், எந்த உராய்வுகளும் இல்லாமல் மேற்பரப்பில் நகர்வது சிறந்ததாக இருக்கும். மேலும் இது, சரியான போட்டியின் மாதிரியானது அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இருக்கும் என்று ஹயக் வாதிடுகிறார். அது வெறுமனே ஒரு குறிப்பிட்ட விவகார நிலையைக் கருதி, அந்த மாநிலத்தை “போட்டி” என்று அழைக்கிறது.

உங்கள் சொந்த இலக்கை நீங்கள் தேர்வுசெய்து, உங்கள் சொந்த இயக்கத்தை உருவாக்க வேண்டும், அவ்வப்போது வேகத்தை அதிகரிக்கவும் அல்லது மெதுவாகவும், உங்களைச் சுற்றியுள்ள நிலப்பரப்பு மாறும்போது போக்கை மாற்றவும், உங்களுக்கு உராய்வு தேவை. இந்த புரிதலில், உராய்வு இயக்கத்தைத் தடுக்காது – இயக்கத்தை உருவாக்குவது மிகவும் முக்கியமானது. (இந்த உருவகத்தை நான் இன்னும் நீட்டிக்க விரும்பினால், இந்த சிந்தனை வழியில், உண்மையான தடை உராய்வு அல்ல – அது எப்படி என்பது பற்றி மற்றொரு தொடுகோடு சேர்க்கிறேன். தடைகள். ஆனால் அந்த நூலை இப்போதைக்கு இழுக்காமல் விட்டுவிடுகிறேன்.)

Leave a Comment