புருனோ லியோனி பற்றி உங்களுக்கு எவ்வளவு தெரியும்? புருனோ லியோனி சட்டங்கள் மற்றும் சட்டங்கள் பற்றிய தனது கருத்துக்களை வடிவமைத்ததற்காக ஃபிரெட்ரிக் ஹாயெக் பாராட்டினார். ஜேம்ஸ் புகேனன், லியோனி பொதுத் தேர்வில் தனது சொந்தப் பணிக்கு வழிவகுத்த பிரச்சனைகளை அடையாளம் கண்டார் என்று கூறினார். அப்படியானால், இத்தாலிய அரசியல் தத்துவஞானியைப் பற்றி நம்மில் சிலருக்குத் தெரியும் என்பது எப்படி சாத்தியம்? ஆனால், நாங்கள் புருனோவைப் பற்றி பேசவில்லை என்று தெரிகிறது.
EconTalk ரசிகர்களின் விருப்பமான மைக் முங்கர் மற்றும் புரவலன் ரஸ் ராபர்ட்ஸ் ஆகியோர் லியோனி பற்றிய அவர்களின் சமீபத்திய உரையாடலில் இதை மாற்றத் தொடங்கினர். லியோனியின் நிகழ்வுகள் நிறைந்த, “வெறித்தனமான” வாழ்க்கையை விவரிப்பதன் மூலம் முங்கர் தொடங்குகிறது. ஒரு அரசியல் தத்துவஞானி, லியோனி போருக்குப் பிந்தைய பாடத்திட்டத்தை “மாநிலத்தின் கோட்பாடு” என்று கற்பித்தார், இது சுதந்திரம் மற்றும் சட்டத்தின் கோட்பாட்டைப் போன்றது என்று முங்கர் விவரிக்கிறார். உண்மையில் முங்கர் இது ஆஸ்திரிய பொருளாதாரம் மற்றும் பொதுத் தேர்வு ஆகிய இரண்டிற்கும் ஒரு “வழிகாட்டியாக” இருந்ததாக நம்புகிறார்.
லியோனி விரிவுரை மேடையை ஹயக் மற்றும் ப்ரீட்மேனுடன் பகிர்ந்து கொண்டார் (உண்மையில் இதுவே அவரது தோற்றம். சுதந்திரம் மற்றும் சட்டம்). அவர் மாண்ட் பெலரின் சொசைட்டியின் ஆரம்ப மற்றும் செயலில் உறுப்பினராக இருந்தார், மேலும் அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு அதன் இரண்டாவது தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவரது அகால மரணம் இருந்தபோதிலும், லியோனி பிரதான கிளாசிக்கல் லிபரல் ஸ்காலர்ஷிப் என்று நாம் இப்போது கருதும் மூன்று வெவ்வேறு பகுதிகளில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார்- 1. சட்டம் மற்றும் சட்டங்களுக்கு இடையேயான ஹேயக்கின் வேறுபாடு, 2. ஜேம்ஸ் புக்கானனின் அரசியல் சம்மதம் மற்றும் அரசியல் அதிகாரம் கொண்ட பிரச்சனைகளை அடையாளம் காணுதல், மற்றும் 3. சட்டம் மற்றும் பொருளாதார இயக்கம்.
லியோனியின் மரபுக்கு வருவோம், அவரைப் பற்றி பேச ஆரம்பிப்போம். எபிசோடைக் கேட்ட பிறகு, கீழே உள்ள கேள்விகளைப் பற்றி சிந்திக்க நாங்கள் உங்களை ஊக்குவிக்கிறோம், மேலும் கருத்துக்களில் உங்கள் பதில்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள நீங்கள் நேரத்தைச் செலவிடுவீர்கள்.
1- சட்டத்திற்கும் சட்டத்திற்கும் இடையே உள்ள புகழ்பெற்ற வேறுபாட்டை எஃப்.ஏ.ஹயேக் லியோனிக்குக் காரணம் என்று முங்கர் கூறுகிறார். இந்த வேறுபாடு என்ன, ஹயக்கின் கருத்தரிப்பில் லியோனியின் கருத்து வேறுபாடுகளை முங்கர் எவ்வாறு விளக்குகிறார்? அதிக சட்டங்கள் (சட்டத்துடன் தொடர்புடைய) உலகில் வாழ்வது விரும்பப்பட வேண்டுமா? ஏன் அல்லது ஏன் இல்லை? (மேலும் நாங்கள் முங்கரின் கோபத்தை தூண்டிவிடக்கூடாது என்பதற்காக, உங்கள் பதிலில் பரிவர்த்தனை செலவுகள் என்ன பங்கு வகிக்கின்றன?)
2- சட்டத்தின் ஆட்சி பற்றிய லியோனியின் கருத்தாக்கத்தை உள்ளடக்கியதாக முங்கர் விவரிக்கும் மூன்று பண்புகள் யாவை? லியோனியின் இலட்சிய அமைப்பில் ஏன் முங்கர் கூறுகிறார், “அமைப்பு சரியாக இயங்கினால், உள்ளன வழக்குகள் இல்லை அது நீதிபதியின் முன் வருமா?”
3- சட்டத்தின் ஆட்சி பற்றிய லியோனியின் கருத்து ராபர்ட்ஸ் விவரிக்கும் வகையிலிருந்து (~44 நிமிடங்கள்) எவ்வாறு வேறுபட்டது? லியோனியின் இலட்சியத்தில் பாரம்பரியம் அல்லது முன்னுதாரணத்திற்கு என்ன பங்கு உள்ளது, இந்தப் பாத்திரம் எந்த அளவிற்கு போதுமானது என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்கள்?
4- என்ன பிரச்சனைகள் [written] ராபர்ட்ஸ் குறிப்பிடுவது போல் சட்டம்? முங்கரால் விவரிக்கப்பட்ட லியோனியின் கோட்பாடு இந்தப் பிரச்சனைகளுக்கு எந்த அளவிற்கு தீர்வு காணும் என்று நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள்? ஏன், லியோனியின் கூறப்படும் அமைப்பின் கீழ், நீதிபதிகள் நீதித்துறையில் பயிற்சி பெற வேண்டியதில்லை அல்லது முன்மாதிரியைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டியதில்லை?
5- ராபர்ட்ஸ் மற்றும் முங்கர், லியோனியின் சட்டத்தின் ஆட்சியின் பண்புகளில் ஒன்றான உலகளாவிய தன்மை பற்றிய விவாதத்துடன் முடிவடைகிறது. “கோல்டன் ரூல்” அதன் பொதுவான மறு செய்கைகளில் ஒன்றாக அவர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். என்ன பிரச்சனை முங்கரின் படி இந்த மறு செய்கையுடன்? (குறிப்பு: அவர் கூறுகிறார் இல்லை உன்னை போல் மற்றவர்களுக்கு செய் அவர்கள் செய்ய வேண்டும் உங்களுக்கு., மேலும் இது ஹயக் விட்டுச்செல்லும் பகுதியும் கூட.)