நாம் வைத்திருக்கும் நம்பிக்கைகள் நமது உள் மற்றும் வெளிப்புற வாழ்க்கைக்கு இடையே ஒரு சிக்கலான நடனத்திலிருந்து உருவாகின்றன. நமது தனிப்பட்ட அளவிலான அறிவாற்றல் மற்றும் மற்றவர்களுடனான நமது உறவுகள் உலகத்தைப் பற்றிய நமது பார்வைகளை வடிவமைக்கவும், புதிய தகவல்களைச் சந்திக்கும் போது அந்தக் காட்சிகளைப் புதுப்பிப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளைப் பாதிக்கவும் இணைந்து செயல்படுகின்றன. கடந்த காலத்தில், இந்த இரண்டு நம்பிக்கை நிலைகளும் தனிமையில் ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன: உளவியலாளர்கள் தனிப்பட்ட அளவிலான அறிவாற்றல் செயல்முறைகளை மாதிரியாகக் கொண்டுள்ளனர், அதே நேரத்தில் கணக்கீட்டு சமூக அறிவியல் முதல் புள்ளியியல் இயற்பியல் வரையிலான துறைகளில் உள்ள ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்பிக்கைகள் எவ்வாறு சமூகத்திற்குள் பரவுகின்றன மற்றும் மாறுகின்றன என்பதைப் பற்றிய நுண்ணறிவுகளை வழங்கியுள்ளனர்.
“வெவ்வேறு துறைகள் இணையான வேலை வரம்புகளை முன்னேற்றும் போது இது துண்டிக்கப்படுகிறது,” என்று முன்னாள் SFI சிக்கலான போஸ்ட்டாக்டோரல் ஃபெலோ மற்றும் ஆம்ஸ்டர்டாம் பல்கலைக்கழகத்தில் தற்போதைய மேரி கியூரி ஃபெலோ ஜோனாஸ் டேலேஜ் கூறுகிறார்.
செப்டம்பர் 19 அன்று வெளியிடப்பட்ட ஒரு ஆய்வில் உளவியல் ஆய்வுடேலேஜ் மற்றும் இணை ஆசிரியர்கள் நம்பிக்கை நெட்வொர்க்குகள் கோட்பாட்டை முன்வைக்கின்றனர், இது தனிநபர் மற்றும் சமூக-நிலை நம்பிக்கை இயக்கவியலின் இடைவினையை ஒருங்கிணைக்கிறது, மேலும் சமூக நம்பிக்கைகளையும் உள்ளடக்கியது: தனிநபர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் நம்பிக்கைகளை எவ்வாறு உணர்கிறார்கள்.
“எங்கள் மாதிரியின் முக்கிய அம்சம் என்னவென்றால், அது உணர்வுகளைப் பற்றியது,” என்று டேலேஜ் கூறுகிறார், “ஒரு நபர் என்ன நினைக்கிறார் என்பது உங்களுக்கு உண்மையில் தெரியாது. ஒரு ஜனநாயகவாதியாக நீங்கள் மிகவும் வலுவாக அடையாளம் காட்டினால், உங்கள் நண்பர்களும் அதைச் செய்வார்கள் என்று நீங்கள் கருதலாம். அந்த உணர்வுகளை மாற்ற நிறைய எடுக்கலாம்.”
நம்பிக்கைகளின் நெட்வொர்க்குகள் கோட்பாடு “தனிப்பட்ட, சமூக மற்றும் வெளிப்புற முரண்பாடுகளை வெளிப்படையாக வேறுபடுத்துவதில் முதன்மையானது” என்று ஆசிரியர்கள் எழுதுகின்றனர். “தனிநபர்கள் தங்கள் நம்பிக்கைகளை எப்போது, ஏன் மாற்றுகிறார்கள் என்பதை முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ள, இந்த முரண்பாடுகள் எவ்வாறு வெவ்வேறு சமூக நிகழ்வுகளுக்கு வழிவகுக்கும் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.”
நம்பிக்கை நெட்வொர்க்குகள் கோட்பாடு மூன்று முக்கிய வளாகங்களைச் சுற்றி கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.
முதலாவது, நம்பிக்கைகளை நெட்வொர்க்குகளின் இரண்டு ஊடாடும் வகுப்புகளாகக் குறிப்பிடலாம்: அகம் மற்றும் வெளிப்புறம். உள் நெட்வொர்க் பல்வேறு தொடர்புடைய நம்பிக்கைகளால் ஆனது — தடுப்பூசிகள் பற்றிய ஒரு நபரின் நம்பிக்கைகள், உதாரணமாக, அறிவியல், பொருளாதாரம் மற்றும் மதம் பற்றிய அவர்களின் நம்பிக்கைகளுடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம் — அத்துடன் சமூக நம்பிக்கைகள். வெளிப்புற நெட்வொர்க் ஒருவரின் சமூக நம்பிக்கைகள் மற்றொருவரின் உண்மையான நம்பிக்கைகளுடன் எவ்வாறு தொடர்புபடுகின்றன என்பதை விவரிக்கிறது.
இரண்டாவது முன்மாதிரி என்னவென்றால், மக்கள் தனிப்பட்ட முறையில், சமூக ரீதியாக மற்றும் வெளிப்புறமாக தங்கள் நம்பிக்கைகளில் உள்ள முரண்பாடுகளைக் குறைக்க விரும்புகிறார்கள். ஒருவர் இரண்டு முரண்பட்ட நம்பிக்கைகளை வைத்திருக்கும்போது தனிப்பட்ட முரண்பாடுகளை உணரலாம் — ஒருவேளை தடுப்பூசிகள் பயனுள்ளவை ஆனால் பாதுகாப்பற்றவை. ஒருவரின் நம்பிக்கைகள் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் நம்புவதாக அவர்கள் நினைக்கும் விஷயங்களுடன் முரண்படும்போது சமூக முரண்பாடு எழுகிறது. ஒருவரின் சமூக நம்பிக்கைகள் — மற்றவர்களைப் பற்றிய அவர்களின் உணர்வுகள் — மற்றவர்களின் உண்மையான நம்பிக்கைகளுடன் ஒத்திசையாமல் இருக்கும்போது வெளிப்புற முரண்பாடு ஏற்படுகிறது.
மூன்றாவது முன்மாதிரி என்னவென்றால், ஒரு நபர் தனது நம்பிக்கைகளில் உள்ள முரண்பாடுகளுக்கு எவ்வளவு கவனம் செலுத்துகிறார் என்பதைப் பொறுத்தது. இது தனிப்பட்ட மற்றும் கலாச்சார விருப்பங்களின் அடிப்படையில் மற்றும் கையில் உள்ள சிக்கலைப் பொறுத்து பரவலாக மாறுபடும்.
ஆசிரியர்கள் பின்னர் தங்கள் புதிய கோட்பாட்டின் அளவு மாதிரியை உருவாக்க புள்ளியியல் இயற்பியலுடன் ஒப்புமையைப் பயன்படுத்தினர். “உளவியல் கருத்துகளை புள்ளியியல் இயற்பியல் கருத்துகளில் வரைபடமாக்குகிறோம்,” என்கிறார் SFI வெளிப்புறப் பேராசிரியர் ஹென்ரிக் ஓல்சன், காகிதத்தின் இணை ஆசிரியரும் ஆஸ்திரியாவில் உள்ள சிக்கலான அறிவியல் மையத்தின் ஆராய்ச்சியாளரும். “சாத்தியமான முரண்பாடுகளை ஆற்றலாகவும், கவனத்தை வெப்பநிலையாகவும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறோம். இது நம்பிக்கை நெட்வொர்க்குகளின் சிக்கலான இயக்கவியலை மாதிரியாகப் பெறுவதற்கு புள்ளியியல் இயற்பியலில் நன்கு அறியப்பட்ட சம்பிரதாயங்களைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள உதவுகிறது.”
நம்பிக்கையின் நெட்வொர்க்குகள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் தனிநபர்கள் மற்றும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள மக்கள், உணரப்பட்ட மற்றும் உண்மையான நம்பிக்கைகள் மற்றும் பல்வேறு அளவிலான கவனத்தை மாதிரியாக மாற்ற அனுமதிக்கிறது. மேலும், நமது நம்பிக்கை அமைப்பின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு நாம் கவனம் செலுத்தும்போது நம்பிக்கைகள் எவ்வாறு மாறுகின்றன என்பதை இது விவரிக்கிறது.
“சில நேரங்களில் நாங்கள் எங்கள் தனிப்பட்ட முரண்பாட்டில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறோம், மேலும் எங்கள் நம்பிக்கைகள் நமது சொந்த மதிப்புகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன என்பதை உறுதிப்படுத்த விரும்புகிறோம்” என்று கட்டுரையின் இணை ஆசிரியரும் சிக்கலான அறிவியல் மையத்தின் ஆராய்ச்சியாளருமான SFI பேராசிரியர் மிர்தா கேலெசிக் கூறுகிறார். . “சில சமயங்களில், நாம் சமூக உணர்வுள்ள சூழ்நிலையில் இருந்தால், நம்முடைய மற்றும் பிறரின் நம்பிக்கைகளுக்கு இடையே உள்ள முரண்பாடுகளுக்கு அதிக கவனம் செலுத்துவோம். இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில், உணரப்பட்ட சமூக அழுத்தத்திற்கு இணங்க நமது நம்பிக்கைகளை மாற்றலாம்.”
இரண்டு பெரிய ஆய்வுகளில் ஆசிரியர்கள் சரிபார்த்த மாதிரி, பல்வேறு நிஜ உலக பிரச்சனைகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படலாம். எடுத்துக்காட்டாக, உலகெங்கிலும் உள்ள துருவமுனைப்பு அதிகரிப்பைச் சமாளிக்க புதிய கருவிகளை இது வழங்க முடியும். “துருவமுனைப்பு பற்றி ஏதாவது புரிந்து கொள்ள மற்றும் செய்ய, நாம் தனிப்பட்ட அல்லது சமூக பதிலுக்கு அப்பால் பார்க்க வேண்டும்,” என்கிறார் டேலேஜ். “பகுதி பதில்கள் ஆபத்தான கொள்கைகளுக்கு வழிவகுக்கும். நீங்கள் தேடும் எதிர் விளைவுகளை நீங்கள் பெறலாம்.”